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probe2018-04-09
谁说中国没有歌舞片传统呢,阿诗玛显然很正规的歌舞类型片,不但遵循了全唱词对白,台词尽可能精炼化,多用音乐动作舞蹈来作为叙述语言,还基本不失民族性的高亢烂漫。此时的杨丽坤比五朵金花的青涩也显得更成熟妩媚健康饱满,形象步入巅峰。大胆还原神话情节也让其成了十七年最难得纯粹的爱情自由悲剧。
陆支羽2011-05-16
中影史:影片比较彻底的摆脱了“讲故事”的传统模式,采用了无场次——板块式结构,以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段,围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾,着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触,精心刻划人物的内心世界——阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。
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主创人员在云南搜集民歌时,撒尼人聚居的地区十分偏远,当地没有电,剧组也没有干电池,只好请当地的四个大力士抬着一架上百公斤的苏式发电机和一架老式钢丝录音机,一路跟着他们翻山越岭,录制撒尼民歌。有一次,他们召集村民来听录下来的村民自己唱的歌,结果来了上千人,大家一边听录音机里播放的撒尼音乐,一边跳舞,一直联欢到清晨。
在创作阿诗玛被抢走后老百姓怀念她而唱的歌时,葛炎总找不到合适的曲调。在云南采风时,主创人员听到一个有过和阿诗玛相似经历的妇女主任演唱撒尼民歌《可吼调》,悲凉的曲调让大家听得入迷,录音师苗振宇连录音机的电源都忘记关上。后来,葛炎便把这首民歌改成男声合唱和二胡独奏,用在了阿诗玛被抢后的男声旁唱上。
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